Heute habe ich ein weiteres Kapitel aus meinem unveröffentlichten Buch „Sagenhaftes Wittelsbacher Land“ für euch.
Im Wittelsbacher Land zog in der alten Zeit am Palmsonntag nach dem Vormittagsgottesdienst die Hüterin des Dorfes, »d`Einmacharin« (Seelennonne, Leichenfrau) von Haus zu Haus. Sie forderte sich den ihr zustehenden Tribut ein, in Form der herrlich mundenden und duftenden Schmalznudeln.
Von den Fastenmärkten, die damals von Jung und Alt besucht wurden, brachten die männlichen Dienstboten den weiblichen Brezen mit. Dafür bekamen sie dann im Gegenzug von den Mädchen an Ostern gefärbte Ostereier geschenkt. Denn es war Sitte, dass dafür am Ostersonntag die »Oberdirn«, am Ostermontag die »Unterdirn« und am Dienstag das »Madl« sämtliche Hühnernester ausnehmen durften und die Eier behielten.
Eine besondere Bewandtnis hatte es mit rotgefärbten Eiern. Bekam einer der Knechte ein rotes Ei heimlich zugesteckt von seiner Angebeteten oder beim Fensterln geschenkt, hatte er gute Aussichten, dass sein Werben erhört werden würde.
Ein bis in die heutige Zeit ausgeübter Brauch ist das so genannte »Jaudesbrenna“« (Judasbrennen) am Abend des Karsamstags. Damit sollte an den Verrat von Judas Ischariot erinnert werden, der Jesus seinen Häschern ausgeliefert hatte.
In der alten Zeit zogen bereits einige Tage vor Ostern die Burschen nachts durchs Dorf. Sie suchten das benötigte Brennmaterial zusammen, das in einer Scheune aufbewahrt wurde. Statt normalem, trockenem Holz, bevorzugten sie pechiges Stockholz, alte Fassdauben, Schmierfett und Pech. Am Nachmittag des Karsamstags begannen in aller Heimlichkeit die letzten Vorbereitungen. An einer fast 10 Meter langen, kräftigen Stange wird das gesammelte Brennmaterial befestigt. Das Ganze wird dann mit Stroh umwickelt und zu guter Letzt mit Wagenschmiere und Pech übergossen. Bewundernd stehen dann alle um den »groaß`n Jaudes“« (großen Judas). Bei einsetzender Dunkelheit wird der »Jaudes« von kräftigen Fäusten gepackt und unter großem Johlen und Geschrei an den Platz getragen, an er verbrannt werden soll. Dieser Ort liegt meist auf einer Anhöhe. So kann man das Feuer in weitem Umkreis sehen. Die Burschen tanzten zur Musik der Ziehharmonika um den brennenden »Jaudes«, bis er in sich zusammenfällt. Daraufhin zieht der ganze Haufen zum Wirt, der »Jaudes wird g`löscht«. Das Judasverbrennen fand in der ganzen Umgebung statt. Und es war ein beeindruckender Anblick, wenn auf den Hügeln und in allen Himmelsrichtungen diese Feuer schienen. Vermutlich entspringt dieser Brauch der vorchristlichen Zeit und es wurde ihm später ein christliches Mäntelchen umgehängt, damit er von der weltlichen und kirchlichen Obrigkeit nicht verboten wurde. Die ursprüngliche Herkunft aus heidnischen Tagen diente dem Vertreiben der bösen Geister und des Winters.
Heute achten die Burschen hoffentlich darauf, dass sie keine alte Wagenschmiere mehr verbrennen. In anderen Gegenden im Süden Bayerns spricht man heute vom Osterfeuer, um mögliche antijüdische Töne zu vermeiden.
Ein weiterer Brauch, dessen Ursprung vermutlich in vorchristlicher Zeit liegt und mit christlichen Inhalten gefüllt wurde, soll den Feldern Segen und Fruchtbarkeit bringen. Am Ostersonntag nehmen die Bauern die am Palmsonntag geweihten Weidenzweige, Holz von dem am Karsamstag bei der Feuerweihe verkohlten Scheit, Eierschalen von geweihten Ostereiern und bringen sie auf die Felder. Dort wird dann je ein Zweig, ein Stück gesegnetes Holz und Eierschalen gelegt. Dann sollte die Ernte gut ausfallen, genügend Regen fallen und Hagelschlag ferngehalten werden.
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